剖析简化字形成的脉络

简体字在历史的长河中是一个长期累计的过程，她不属于那个人的发明也不属于那个党派，有的简体字从春秋时期就有了，比如圣贤的贤这个字。最为原始的“贒”是“臣忠貝”的组合，讲的是一个人（臣），要有家国情怀并忠于自己的民族和国家（忠），只有为国家创造财富自己才会拥有财富（貝）。后来就简化为“賢”成了“臣又貝”的组合，讲的是一个人（臣），只要敢于出手（又），就会拥有财富（貝）。由忠字改为又字，这是人们思想的变化，也是利己主义的真实运用；当一个贤臣忘记了忠勇仁义，只用手（又）说话时，这个贤臣已经具有了不忠的基础，思想跟不上手的速度了，思想的落后与手的超前必将埋下祸根，这是人性光辉从文明向野蛮过度的一个表现。再后来大家都熟悉了“贤”是这个样子了，臣变成了两竖，要求平等了；忠变成又可以先动手再思考了，貝变贝，人钻进钱眼了去了。试想：一个只认钱、没有思想却敢于动手、又没有忠心的人怎么能称得上贒人呢？！从这个字的简化史来看，是人心不古的真实写照。也是人心堕落自私利己的一个历史映照，末法时代由此形成。舒兰认为末法时代不是没有法，而是一人一法，但都不是正法。法要回归正法，必须漢字引领，漢字本身被肢解，也是法无正法的根本原因。

简体字真正的兴起是在新文学运动时期，理由是繁体汉字书写颇为复杂，不利于文化传播。一批留洋回来的文人借鉴西方拼音文字的方法，一方面简化汉字，一方面加注拼音。近代汉字简化运动，源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书写简体。五四运动的白话文运动为大家所知悉，事实上，文字简化运动应和白话文运动相提并论，因为两者都是新文化运动的一部分，而所谓的新文化运动是西方文化冲击东方文化的开始，也是继八国联军武力侵犯东方大国后，继而实施的软刀子政策，开始诋毁东方文明，用鸦片消磨东方人的意志，用自残自毁自虐的方式让东方大国的有志之士向西方学习，西方思维模式慢慢被东方有志之士效仿，有志之士的目的是奋发图强自救救国，而在近二十年的磨合较量后，引进西方的机器、引进西方的管理、引进西方的思维，逐渐把西方人说的：“漢字落后，漢字难懂难认、漢字像茅坑里的石头又臭又硬”的意识也逐渐被认同，逐渐走上了削足适履自废武功的简化字的道路：东方文化不如西方文化的言论也逐渐被提到了桌面上，于是就有了以下关于漢字走向简化的步伐节点。

1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并把其他笔画多的字也简化。

1922 年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，得到陆基、黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语。

1923年，胡适在《国语月刊·汉字改革号》的《卷头言》中说：“中国的小百姓不但做了很惊人的文法革新，他们还做了一件同样惊人的革新事业：就是汉字形体上的大改革，就是“破体字的创造与提倡”。学者的建议引起蒋介石的关注。他找来教育部部长王世杰询问汉字简化的可行性。

1928年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字300多个。

1930年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反映了一千年来简体字的发展情况。

1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：“现在应该把它（简体字）推行，使书写处于约易。”

1934年，中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》，收简体字353个。徐则敏在《论语半月刊》发表《550俗字表》。钱玄同在国语统一筹备委员会提出《搜集固有而较适用的简体字案》。

1935 年，钱玄同主持编成《简体字谱》草稿，收简体字2400多个。1935 年8月，国民党政府教育部采用这份草稿的一部分，公布“第一批简体字表”，收字324个，第二年2月又通令收回。

1936 年上海文化界组织“手头字推行会”，发起推行“手头字（即简体字）”运动。 1936年10月，容庚的《简体字典》出版，收字达4445，基本上本自草书。同年11月，陈光尧出版《常用简字表》，收字3150个，约一半本自草书，一半来自俗体字。这是很大的分水岭，4445个漢字，大有把漢字全体肢解的架势，容庚、陈光尧何许人也？三、四十年代，陈光尧被黄警顽誉为"提倡简字运动最勇敢的，且成绩又最惊人的一位急先锋"。他们为什么对漢字有着如此刻骨的仇恨呢？细细追究起来不难发现，他们是解放前文化界希望国家尽快发展起来的一批学者，他们很想学习西方文化，并根深蒂固的认为漢字是中国落后的原因。于是选择了削足适履自废武功，开始简化漢字，岂不知简化汉字却让后代子孙远离了古文化历史，并划上了一道不可逾越的鸿沟，也成了文化断层的必然，今天的年轻人再也没有人会写古体诗词。

1937年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表，收字1700个。 抗日战争爆发后，简体字运动被迫停顿下来。

1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。

1951年，在《常用简体字登记表》的基础上，根据“述而不作”的原则，拟出《第一批简体字表》，收字555个。这已经尽最大可能遏制了肢解漢字的动作，也是尽可能的挽救了中国传统文化的传承。但是，新中国刚刚成立，百废待兴，文字工作还是交给了学者。

1952年2月5日，中国文字改革研究委员会成立。

1954年底，文改委在《第一批简体字表》的基础上，拟出《汉字简化方案〔草案〕》，收字798个，简化偏旁56个，并废除400个异体字。

1955 年2月2日，《汉字简化方案〔草案〕》发表，把其中的261个字分3批在全国50多种报刊上试用。同年7月13日，国务院成立汉字简化方案审订委员会。同年10月，举行全国文字改革会议，讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，收字减少为515个，简化偏旁减少为54个。

1956年1月28 日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会议第23次会议通过，31日在《人民日报》正式公布，在全国推行。

1964年5月，文改委出版了《简化字总表》，共分三表：第一表是352个不作偏旁用的简化字，第二表是132个可作偏旁用的简化字和 14个简化偏旁，第三表是经过偏旁类推而成的1754个简化字；共2238字。而这部分学者一半有西方留学的背景，还是把中央当时认定的555个漢字简化激增到了2238个字，文化断层从此不可避免的发生了……

文化断层这个词是我在担任《中国书画界》杂志主编时经常听到的一句话，综合分析一下有三种原因：1、简体字最大的问题是导致了混乱，比如：人才与刚纔（才）、茶几（機）与几个，郁葱与忧郁，原本是两个字，简体字却把它们合并为一个读音相同、笔画较少的字，一定程度上造成了人们常常用错字以至于出洋相的尴尬。2、简体字大部分由行、草演化而来，而我们正体书写都是用楷书，楷书书写出来美观程度受到极大影响。3、简化字大多针对仁义礼智信文明用字居多，如：聖賢、鞦韆（秋千）、頭髪（头发）、等，但是，向魑魅魍魉、恶霸、愁烦等等一律没有简化，这从字形藏力方面来说，不得不让人怀疑这1683个字（2238-555=1683）简化的必要性，还有就是是否怀有恶意肢解的企图。

人人皆知是仓颉造字生来能书，那么只有他创造的字才能真正进入天人合一的境界。后来人们在书写中，尤其是简牍帛书时期，要把字刻画在竹简上，因为用刀刻画深浅不一，久而久之刻画的浅的就认识不清，以至于在后人抄录时丢掉笔画导致了人为简体；还有一大部分是草书时代，书写大家进入空灵状态，以一笔代数笔，形成的简化，新文化运动之前有80%的简体字是从历代的草书中挑选而出的。这部分简体字的主要参考来源是王羲之的《正草十七帖》。还有部分从宋朝徽宗的行草《千字文》中衍出。对于简体字主要源于草书这一点，也是1951年，拟出《第一批简体字表》收字555个漢字的原因。这555个漢字绝大部分的简体字，本身就是正草的写法，所以还是全球华人通用的。

而后来文字委激增的这1683个字是新文化运动时期产生的，是在西学文化运动的授意下简化出来的一大部分字，而这些字是至今台湾、海外一些人士攻击简化字文章的主要目标，他们反对汉字简化的一个理由，就是繁体字符合汉字造字规则，虽然难写，却要比简体字更容易认。其实这一点，也正是漢字字形藏理的奥妙所在，比如：“嶽”这个字，有山和獄字组成，山压在上面，下面是地狱，那么，很明显在告诉我们五嶽是压制妖魔鬼怪的地狱。可是简化后变成了“岳”变成了山和丘组成的字了，有石为山无石为丘，丘即为小土堆。试想：一个小土堆能压制得住妖魔鬼怪呢？势必导致妖魔逃出生天，横行无羁，乱象丛生。所以，每一个漢字都是一个故事情节或者一个完美的画面，根本不存在难记难写的问题，这后来激增的1683个字确实破坏了字形藏理的奥妙，让道理不存，变成了模仿西方符号化的改变，这正是文化断层的形成基础，理之不存，认字何用？学习识字在于明理，明理才能行道，有人行道大道才存，道理道理，理之不存大道荒废，这才是文化断层的真实原因。

整个漢字简化脉络理顺出来，也算是找到了文化断层的原因，这也是舒兰讲漢字三年后得出的总结，今天我们已经看清楚简化字与繁体字之间的文化差距，知错就改！我们应该有奋起直追的勇气，更会有奋起直追的时间和信心，舒兰把每一个容易混淆的漢字差别书写出来，并标明其文化差别与意义，希望大家都能直追聖賢，拨开迷雾使文化的阳光普照，迷失的心灵快速回归。

                                                                                       文/书兰