摘要:在这个时代,涌现了许许多多富有时代气息、个人风格鲜明的艺术家。他们以传承与发展中华优秀传统文化为己任,不断努力,不断创新,通览古今,融贯中西,使中国书画艺术呈现出崭新的面貌,将中国艺术逐步推向世界艺术之顶峰。为发掘展示当代艺术家风采及优秀作品,《一带一路》中国文化走进世界全国重点推荐艺术家特别推荐艺术家大型活动,面向全国及大众展示当代艺术名家风采。

张国银，男，江苏如皋人，一直从事教育工作。吴门八雅南通分院院长，中国东方文化研究会艺术研究员，一级书法师，金牌培训师。国都杯金奖，文化传承全国书画大赛金奖。自学书法，边临摹边进行书法理论探索。由战争与书法，战争与竞技体育的相互关系中提炼出巜书法也是一项运动>>的书法理论，以运动规律运动特点指导自已的书法实践，成功地摸索着走出一条自学书法的道路。避免了当代模式化工艺化的弊病，追求书法的自然形态，做到一幅字一个面貌，回归到书法的本性。

书法也是一项运动

张国银

书法是线条的艺术，运动形成线条。运动，不但决定了线条的位置、形态，也赋予线条丰富的内涵。换个角度看，线条是对运动的忠实记录，线条是坚实还是僵硬，是奔放还是狂野，是飘逸还是轻佻，是敦厚还是拙劣……总之，运动决定线条。

唐张旭观公孙大娘舞剑而得其神，观舞剑能得书法神韵。书法笔法和舞剑剑法有相通之处。笔法是怎样的？好像很难讲清楚，剑法则相对容易理解，领悟了剑法再去感悟笔法，渐渐懂得笔法。

唐人需要观舞剑，可能自己原先并不怎么懂舞剑。晋王羲之身为右将军，想来是懂得舞剑的，用不着观就可以将剑法融入笔法了，不只王羲之，魏晋的书法大家都曾长期在军中供职。如索靖、张芝、钟繇等，稀鉴任过领军将军、安西将军、尚书令等职。三希堂《伯远帖》作者王珣曾任给事黄门侍郎、征虏将军、散骑常侍、车骑将军等职。

魏晋时是士族社会，战争频繁，士族与国家共存亡，士族子弟文治武功兼备。

刘熙载讲“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”能动得刀使得枪，又能动得笔。因此，不自觉或自觉地将使刀弄枪之术融入笔法之中。因此，我们看魏碑一篇篇刀戟森森，说自觉有卫夫之人的《笔阵图》，王羲之《题笔者阵图后》“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也，顿角者是蹙捺也。”

魏晋书法家将使刀弄枪之法融入书法，但并不局限于此，蔡邕《九势》“夫书肇于自然” 卫恒《四体书势》“矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩……” 崔瑗《草书势》“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰……”这与舞刀弄枪并不冲突，着眼的是书法的动态特点，考虑的是怎样提升书法动的质量，动的效果。

公孙大娘舞剑器和魏晋书法家们的使刀弄枪其实有很大的差别，孙过庭的《书谱》说“古质而今妍”这里的“今”自然是唐代，而“古”是唐代以前。公孙大娘的舞剑是表演艺术，追求赏心悦目，表演艺术可以这一场这样舞，下一场同样去舞。魏晋时使刀弄枪要的是克敌制胜，动作可能是美的，也可能并不优美，但这一刀绝不同于那一刀。

冷兵器时代已经结束，而竞技体育是和平年代的战争，竞技体育和战争有异曲同工之妙，今天，我们可借助体育运动来认识理解书法。

“书法以用笔为上，然结字亦须用工，盖结体因时而异，用笔千古不易。”那我们就从运动来认识用笔和结体。

我们知道台球，每球就那么一击，然而竿法却极为丰富，有人说台球基本竿法有十三种，优秀的台球选手都有其鲜明的竿法特点。相对于台球，书法的笔法的丰富性毫不逊色于台球的竿法。

《笔阵图》中说“横如千里阵云,隐隐然其实有形。点 如高峰坠石,磕磕然实如崩也。撇如陆断犀象。折如百钧弩发。竖如万岁枯藤。捺如崩浪雷奔……”

永字八法则是“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”显然永字八法与《笔阵图》中笔画的取法不尽相同，永字八法可说是一家之法或一派之法。

《海岳名言》中有“蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字”“勒”“排”“描”“画”这些都是各自鲜明的笔法特点。

而看近代吴昌硕、齐白石的字，则将金石刀法融入了笔法。

笔法是在不断丰富和发展的，但与此同时，也有些笔法被遗忘，被丢失，也因此，我们会去学魏晋学古人。

结体，又称结字。也有讲间架结构的，仔细想来，结体和间架结构不是一回事。讲到间架结构，绕不开黄自元，他著有《间架结构九十二法》。黄自元取法欧阳询，《间架结构九十二法》也可能源自欧阳询《结字三十六法》，将黄自元与欧阳询的书法作品相比较，显然不是一个量级，我们怎样看待黄自元与欧阳询的差距呢？

我们知道军队有一支仪仗队的队伍，仪仗队的整齐划一除了人员选配着装统一之外，训练时每个人的动作一致。如果只从队列队形来看，仪仗队的确有可观之处，但从战斗力来看，仪仗队与野战军不可相提并论。

黄自元的间架架构建立在笔划的精确规范之上，在黄自元那儿，笔划如同机器加工生产出的零部件，再由这些零部件组装成设计好的成品。

那么结体呢？结体重点在一个“结”字，间架结构看到的是一个个构件，是静态的。而结体是动态的，譬如永字，永字八法，是把永字分解成八个基本动作，永字的结体是八个基本动作的组合。永字的结体，是八个动作之间的相互关系，用线条将八个动作记录下来，就是留给我们的永字。

间架结构是静态的，是建筑、是绘画、是雕塑，而结体是动态的，是音乐、是舞蹈、是公孙大娘舞剑器。

用笔和结体是统一的。

赵孟頫说“用笔千古不易”，其实用笔既可指用笔规律，又可指用法方法。从用笔方法而言，不断地发展变化，而就用笔规律来看，确实千古不易，赵孟頫说结体因时而异，其实结体的异，是因为用笔方法的异。

用笔决定了结体，结体也会反作用于用笔。黄自元如同印刷体的字，源自标准化的用笔方法，若是晋人的笔法，就不可能是黄自元那样的印刷体。

这样我们也就可以理解卫夫人的笔阵图，阵，排兵布阵，按普通的理解，该告诉我们字形应该怎样，就像黄自元给我们的那些范字，但笔阵图根本没有，只是强调笔法，这正是笔阵图的高明之处。孙子兵法《虚实篇》 “兵无常势，水无常形”。就像我们去看一支球队，队形是怎样的，没有哪支球队是一成不变的队形。随着攻守转换队形不停地发生变化，因此我们看名家碑帖，没有一个模式化的字形，兰亭序多达21个“之”字，就有21种不同的字形，这种变化是自然的，而不是刻意的。

字形的丰富性，源自用笔的丰富性。横如千里阵云，隐隐然其实有形，有形寓于无形之中。看乒乓球、网球比赛，你说她的下一拍会怎样挥出，挥出前，我们谁也不明白，但一经挥出，我们就清楚了，并且领略到挥出的高明之处。同样一横怎么写，只有在挥写完成之后才明白。第一个讲横划，横是如此，其他笔划也是这样，这才是书法的奥妙所在。永字八法，讲了八法，从笔阵图来认识八法，那么又会得到新的感悟。既要懂得八法，还要懂得八法的变化，灵活运用八法。就说“啄”吧，小鸡啄木是啄，啄小虫也是啄，又如啄木鸟啄树，公鸡啄蜈蚣啄蝎子，老鹰啄蛇……虽然都是啄，但啄与啄之间又有显著的区别。再说“掠”，看春燕剪柳，何曾见过春燕相同的姿态，相同的飞行线路穿行在柳间？隐隐然其实有形，侧重于一个变，要懂得调整与发挥。“啄”或者“掠”其动作要领是相同的，但具体运用是变化的， “结构者，谋略也”一支球队赛前要制定各种战术，但到了球场上，又需要战术指导下的临场应变能力，要有即兴发挥。书法也是这样。黄庭坚《跋东坡书寒食诗》，“试使东坡为之，未必及此。”赛场上那些经典的比赛是不可能复制的，优秀的书法作品也是不可以再现的，它是那时那地那种情境中的发挥。

从黄自元的作品可以看到临习欧阳询是下过一番苦工的，黄自元要是更加刻苦认真能不能达到欧阳询的高度呢？答案是不能。无论黄自元怎样努力，都不可能达到欧阳询的高度。因为黄自元和欧阳询分属两个不同的书法体系，其实黄自元这种写法早已有之，王羲之《题卫夫人笔阵图后》“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是繇弟子，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。”黄自元这种书法在晋人那儿是不待见的，然而“劣币驱逐良币”晋人尚韵，书法是自由的，但自由的艺术是最难于学习的，而黄自元这种字却便于临习，渐渐被越来越多的人接受。

着眼于运动，珍视魏晋留给我们的珍贵的书法作品，同时也要珍视魏晋时期的书法理论，挣脱黄自元这类人的束缚。

运动永无止境，书法艺术无止境。