孔子论语经典名句：

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来桥闹，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

3、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

4、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

徐旭，浙江省绍兴诸暨人，中央美术学院油画系首届油画材料研究生课程班毕业。江苏省师范大学历史系文博专业毕业。中国美术考古绘图训练班结业。国家级美术师。国家一级书法师。中国美术家协会、中国书法家协会授予《人民艺术家》称号。国家博物馆职评系列美术考古研究馆员。博整亚洲论坛研究员人民书画报理事会主席任期(2023至2026)。中国汉画艺术发展研究院终身院长。浙江省诸暨市油画协会名誉主席。北京大学教授。中国艺术研究院研究生院博士生导师。中央美术学院客座教授。清华大学美术学院客座教授。加拿大维多利亚皇家美术学院客座教授。多次参加中国书画大赛分别获得了金奖、一等奖二等奖、三等奖。多次参加国内外油画大展。作品多次参加北京翰海等国内外知名拍卖行大拍。国家文化和旅游部频发授予《国宝级大师》称号。2022年中华人民共和国文化和旅游部授予《中华文华特别贡献奖》，2023年荣获世界文化交流伟大贡献奖。

徐旭孔子诞生图在公共影响力个人十集专题报道下，受到国内外数十万广大网民的观注，反响很大影响力超越以往任何一张徐旭的史学油画，随着2023年极具全球影响力威尼斯双年展《孔子诞生图》的对世界展出与报道，它无疑成为中国走向世界一张名画!根据广大网友的要求，我们又深度地采访了我国著名史学油画家徐旭老师，更加深度解读《孔子诞生图》以下就是我们最新报道。

孔子诞生图全图

孔子诞生图局部（孔母抱子）

孔子诞生图局部（三吉树石榴、松柏、桂花图）

一張好画往往不是靠花了多少功夫来定位的要看他能不能画出对社会对历史与时代有没有影响力艺术价值、学术价值并超越自我而对其认定的。徐旭老师历经五年思考，磨砺终于创造出来最有影响力具有历史感与时代感的史学油画代表作品《孔子诞生图》。此画在搜集大量历史资料，旁征博引，最为客观地还原并揭示了孔子出生的千年之谜!成为一张走向世界的名画。

孔子诞生图局部（神器图）

孔子作为中国儒家文化的鼻祖，以他为主要代表所我要创建的儒教其实质已成为中国人本教，就像西方文明的基督教而成为西方宗教题材大多表现圣母与圣子许多经典故事油画精典画!这些是西方人多种艺术形式所表现的圣母抱子形象给画家本人创作带来的灵感。于是乎中式的圣母在画面中出现了，孔母的慈祥让我们认识华夏圣母的盛荣，中式风格的圣母恰似山海经中的西王母形象出现，在孔子出生的瞬向光环四射!局部图让我们能报建图出现重视的是你几孔下是恰似山海经中的西王母的形象，出于对孔子身体带有光环来到这个世界带来了仁爱与圣贤。在这个世界上有了中国的圣诞图，也成为自己民族所表现特色文化!

明代曾有画家描绘过孔子出生时，天上有仙人奏乐的场景，其画面都是穿着明代的服饰，奏着明代的乐器，完全不符合春秋时代奏乐的风貌!按现代语言“乱弹琴”。自周公制礼作乐开始，我国的传统音律则就被定下来了，它就是我们经常念叨的:“宫商角徽羽”五全音。徐旭为了使孔子诞生图更符合史学油画的学术要求，对春秋乐人的服饰与演奏方式的情态，做了大量的系统的美术考古工作，严格的来说，中国传统民族音乐的起源并非开始于西周，初期应该从中国人形成巫文化等文明开始，比较经典的例子就是贾湖骨笛以及诗经中出现的三皇五帝时期的劳动歌谣，中华民族音乐就开始了萌芽状态!徐旭所表现的天人之乐将编钟等青铜乐曲的出现在画画中将乐曲乐器模样巨大声音雄浑历史场景也是人们经常称之为这种乐器的为黄钟大吕春秋战国时期境况用他的画笔表现了出来!随着春秋天下已然礼崩乐坏了，许多诸侯王国相继称王，于是他们就越权使用天子之乐来彰显自己的地位。这一行为，使之演奏的礼乐和乐曲的数量在春秋战国时期急剧增加达到了历史上的巅峰时期，与此同时，各种俗乐相继也发展出来，出现了许多新的乐器春秋战国时期的乐器种类之多，繁盛达到了历史的新高，徐旭所表现的乐人奏乐将春秋时代的乐人的状态系统的表现画了出来。画面中所表现的是瑟与笙箫是春秋战国时期的最佳乐器组合、几乎春秋时，生子、喜婚都必须要有的瑟搭配的笙与琴才能成为春秋之乐的特点!笙发出的声音类似于西方的单簧管，当时贵族讲究的是音乐的轻重相和、画面中还将箜篌，排箫，鼓、箎等乐器展现出来。箜篌，是一种从春秋战国时期的新疆人的始祖创造的乐器后来传入中原的宫廷之中，成为宫廷乐器的一份子。鼓最早并不是乐器而是一种军事情警报的工具，直到后来被发现演奏起来也很壮美所以加入到了中国传统的打击乐的小团体那其中的材质比较常见的有铜鼓和皮鼓。至于排箫和篪都是横吹的乐器是笛箫的变种，也都成为徐旭《孔子诞辰图》所表现的乐队组合显露出来的儒家学派的音乐观念，传递着善良:“吾欲揽六龙，回车捶扶桑”如今伴奏着时代的更替变化无论是演奏者还是争论着都已经彻底的销声匿迹了。但是源自数千年前的民乐却并没有消亡，徐旭所表现的天人奏乐，正是唤醒了百家争鸣，黄钟大吕对中华民族音乐的重新认识吗!

徐旭在孔子诞生图里着重描绘了孔子出生的场景，其主要目的就是用真实的春秋时代的生子过程，反映孔子是诞生在富贵的孔府里，而不是荒郊野外的史实画面!并且以春秋时代装束人物接生民俗还原当时孔府中喜得贵子隆重场景，起到了“史学油画”良好的功效!俗语“午时不生女，子夜不临男”春秋战国时期生男奖励两萱酒一条狗，生女奖励两壶酒一口猪。《周礼.地官.大司徒》记载来看可认西周时的中国政府已相当重视人口保养了。所谓“以保息六;养万民”中，第一条就是“慈幼”郑云的注释是:“慈幼，谓爱幼少也，产子三人与之母，二人与之饩”。春秋时代妇女快分娩时得报告官府，由官府派医生守护。为此，民间历史传说中“孔子野合而生”分娩在野地山洞里之说根本不成立徐旭所画“孔子诞生图”展示优质产房隆庆生子的场面符合当时孔府生子喜庆而忙碌的场景。春秋时代产妇生子时要烧开水，以便洗血水防感染，割断脐带不可用金属类利刃，(这类具有绣迹易感染)而是用高梁杆，非常有智慧!同时还特别注意自然分娩，要有二个接生婆，产妇半卧半坐生，以免难产。为什么要有二个接生婆，一个抱腰一个接生;徐旭老师所表现的接生程序淋漓尽致画了出来。

徐旭孔子诞生图所表现的童子乐队是孔府生子的一种欢乐与愉快的表现，其春秋时代，家境优裕都会请童子乐队助兴!童子乐队一般由12岁左右的男孩持弹拨乐器;吹奏乐器;打击名器组成表演，流传于春秋时期的湘西古丈县一带，后传入中原《古丈坪厅志》载:“如遇年岁未登，则于10月15日，请神出变，装到童男女数十人，持乐演奏”。

河南南阳麟岗画像石

四川新津画像石

神兽与羽人画像石

徐老师，孔子诞生图所描绘的三足乌是上古十大神鸟《三足金乌》传说中是西王母所役使的神鸟!《河图括地图》“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食”。神话神话中说，太阳里有我金黄色的三足乌鸦，古代人们就把“金鸟”作为太阳的别名也称为“赤乌”。徐旭《孔子诞生图》中的三足乌源自于汉画像石上了的三足乌常常见到这样一种神鸟在红红的太阳里三足站立!徐旭把孔母以西王母的形态显现，史学记载三足鸟它为西王母的役禽。徐老师所画的三足乌在殿宇上空出现也是在自然不过的一件事情了!神话传说中的“三足乌”有时亦称“三足鸟”。在汉化像石上常常有三足乌的画面，其形象表现有四种;这里就不一一的陈述了，主要说一下西王母与三足乌的关系，按照中国阴阳五行的观念，有了一个阴神，必然要有一个阳神。女神称西王母，西方属金;又名金母。与之相对的男神就该称为东王公东，东方属木。故又称缪公风树木，故又称为木公。在这种文化意识支配下西王母对偶神东王公的就出现了，而大多数都不表现为东王公，则以东王公的代言人:“三足乌(阳鸟)表现其阴阳相合，孔子诞辰图也正是采用了这种艺术手法，有效的表现了春秋时代的特有的文化形态。

徐旭老师在美术考古领域颇有威望与学术建树在研究孔子文化中做出了突出贡献。在考证孔子出生这一中华历史大事件中他呕心沥血三下曲阜的孔庙，孔府、孔林以及孔子博物馆，孔子美术馆等孔子生平经历过的历史文化场地；而且是孔子美术馆的客座教授，用五年时间打造的《孔子诞主图》己成为名副其实的世界名画，也是2574年以来最完整最具史学价值的《孔子诞生图》。被目前中国泰斗极的美术评论大家邵大箴先生认定为最具有史学可考价值中国的《圣诞图》。